Niccolo Machiavelli ‘ s visie op de menselijke natuur

in de Prins presenteert Niccolo Machiavelli een visie op het besturen van een staat die drastisch verschilt van die van humanisten van zijn tijd. Machiavelli is van mening dat de heersende Prins de enige autoriteit moet zijn die elk aspect van de staat bepaalt en een beleid moet voeren dat zijn belangen dient. Deze belangen werden het verkrijgen, handhaven en uitbreiden van zijn politieke macht.1 zijn begrip van de menselijke natuur was een volledige tegenstelling van wat humanisten geloofden en onderwezen. Machiavelli promootte sterk een seculiere samenleving en vond dat moraliteit niet nodig was, maar stond in feite een effectief geregeerd vorstendom in de weg.2 Hoewel de suggesties van machiavelli in inkomenszaken hard en immoreel lijken, moet men niet vergeten dat deze opvattingen werden afgeleid uit bezorgdheid over de onstabiele politieke toestand van Italië.Hoewel humanisten uit Machiavelli ‘ s tijd geloofden dat een individu veel te bieden had aan het welzijn van de staat, bespotte Machiavelli snel de menselijke natuur. Humanisten geloofden dat “een individu alleen’ groeit tot volwassenheid – zowel intellectueel als moreel-door deelname ‘ in het leven van de staat.”4 Machiavelli wantrouwde burgers over het algemeen, en stelde dat “…in tijden van tegenspoed, wanneer de staat zijn burgers nodig heeft, zijn er weinig te vinden.”5 Machiavelli gaat verder om de loyaliteit van de burgers in vraag te stellen en adviseert de Prins dat” … omdat mensen een ellendige schepsels zijn die hun woord niet aan u willen houden, moet u uw woord aan hen houden.”6 Machiavelli vond echter niet dat een prins de burgers moest mishandelen. Deze suggestie opnieuw om de Prins ‘ s beste belangen te dienen.Als een prins niet zowel gevreesd als bemind kan worden, suggereert Machiavelli, zou het beter zijn als hij gevreesd zou worden door de burgers binnen zijn eigen vorstendom. Hij maakt de veralgemening dat mensen zijn, “…ondankbaar, wispelturig, leugenaars en bedriegers, ze mijden gevaar en zijn gierig naar winst; terwijl je ze goed behandelt zijn ze van jou.”7 Hij karakteriseert mannen als zijnde egocentrisch en niet bereid om te handelen in het beste belang van de staat,” is in gevaar waar ze zich tegen keren .”8 Machiavelli versterkt de behoefte van de prins om gevreesd te worden door te stellen:

mannen maken zich minder zorgen over het doen van een verwonding aan iemand die zich geliefd maakt dan aan iemand die zich bang maakt. De band van de liefde is er een die de mensen, ellendige schepselen die zij zijn, breken wanneer het in hun voordeel is om dat te doen; maar de angst wordt versterkt door een angst voor straf die altijd effectief is.9

om eer te winnen, suggereert Machiavelli dat een prins bereid moet zijn om de burgers te misleiden. Een manier is om ” … tonen zijn achting voor talent actief stimuleren van de tafel en het eren van degenen die uitblinken in hun professions…so dat ze vreedzaam kunnen gaan over hun zaken.”10 door burgers aan te moedigen om uit te blinken in hun beroep zou hij hen ook aanmoedigen om “…de welvaart van hun staat te verhogen.”11 Deze maatregelen, hoewel uitgevoerd in misleiding, zou de prins eer en vertrouwen te brengen onder de burgers, in het bijzonder degenen die in de beste posities waren om hem te verzetten.Machiavelli stelt dat een prins ook diegenen moet misleiden die hem proberen te vleien.

wijzen kiezen voor zijn regering en hen de vrijheid geven om de waarheid tegen hem te spreken, en dan alleen over zaken waarover hij hun mening vraagt, en niets anders. Maar hij moet hen ook hard ondervragen en luisteren naar wat zij zeggen, dan moet hij een besluit nemen.12

aangezien elke persoon de prins alleen naar eigen goeddunken zal adviseren, moet de prins uit eigen goeddunken handelen. Machiavelli ontmoedigt actie om anders te worden genomen ” … omdat mensen altijd slecht zullen doen door tenzij ze worden gedwongen om deugdzaam te zijn.”13

Machiavelli promootte actief een seculiere vorm van politiek. Hij legde de middeleeuwse opvatting “van de staat als een noodzakelijke schepping voor het spirituele, materiële en sociale welzijn van de mensheid.”14 in zo’ n staat,” heerser werd gerechtvaardigd in zijn uitoefening van de politieke macht alleen als het bijdraagt aan het algemeen welzijn van de mensen die hij diende, de ethische kant van een prinsen activiteit…moet gebaseerd zijn op christelijke morele principes … “15 Machiavelli geloofde dat een seculiere regeringsvorm een realistischer type was. Zijn opvattingen waren in het voordeel van de prins, door hem te helpen de macht te behouden in plaats van te dienen voor het welzijn van de burgers. Machiavelli promootte zijn geloof door te zeggen:

het feit is dat een man die op alle mogelijke manieren deugdzaam wil handelen, noodzakelijkerwijs tot verdriet komt onder degenen die niet deugdzaam zijn. Daarom, als een prins zijn heerschappij wil handhaven, moet hij leren niet zo deugdzaam te zijn, en hiervan gebruik te maken of niet naar behoefte.16

Machiavelli ‘ s was dat: “God wil niet alles zelf doen, en ons onze vrije wil afnemen en ons deel van heerlijkheid dat ons toebehoort.”17

na bestudering en ervaring van de politieke situatie in Italië heeft Machiavelli deze opvattingen afgeleid. Hij is van mening dat zijn voorstellen een kader zullen vormen voor een toekomstige Prins van Italië om politieke stabiliteit te bewerkstelligen. Machiavelli schrijft:Italië wacht af wie haar wonden kan helen, een einde kan maken aan het plunderen van Lombardije, aan afpersing in het Koninkrijk en in Toscane, en de zweren kan reinigen die al zo lang etteren. Zie hoe Italië God smeekt om iemand te sturen om haar te redden van die barbaarse wreedheden en gewelddaden; zie hoe gretig en bereid het land is om een spandoek te volgen, als iemand het wil verheffen.Hoewel Italië het centrum van de intellectuele, artistieke en culturele ontwikkeling was geworden, was Machiavelli niet van mening dat deze kwaliteiten zouden helpen om de politieke toekomst van Italië veilig te stellen. Zijn mening was dat Italië een leider nodig had die volledige controle kon hebben over de Italiaanse burgers en instellingen. Een manier om controle te houden over was het instellen van een seculiere vorm van overheid. Dit zou de prins in staat stellen om te regeren zonder moreel gebonden te zijn. Machiavelli ‘ s visie op de menselijke natuur was niet in overeenstemming met die van humanisten die vonden dat een individu een grote bijdrage kon leveren aan het welzijn van de samenleving. Machiavelli was echter van mening dat mensen over het algemeen de neiging hadden om te werken voor hun eigen belang en gaf weinig verplichting aan het welzijn van de staat. Hoewel Machiavelli betwijfelde of deze vorm van regering ooit zou kunnen worden gevestigd, verscheen het enkele jaren nadat hij de Prins schreef. Machiavelli wordt beschouwd als ” de grondlegger van de hedendaagse, seculiere politiek.”19

Cite this article as: William Anderson (Schoolworkhelper Editorial Team),” Niccolo Machiavelli ‘s View of Human Nature,” in SchoolWorkHelper, 2019, https://schoolworkhelper.net/niccolo-machiavellis-view-of-human-nature/.

help ons zijn glimlach te herstellen met je oude Essays, het duurt seconden!

-We zijn op zoek naar eerdere essays, labs en opdrachten die je hebt gehaald!

– we zullen ze bekijken en op onze website plaatsen.
– Ad inkomsten worden gebruikt om kinderen in ontwikkelingslanden te ondersteunen.
– wij helpen bij het betalen van operaties voor het repareren van gespleten gehemelte door middel van Operatie Smile and Smile Train.

Write a Comment

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.