Maciver, Robert M.

WORKS BY MAC IVER

SUPPLERENDE BIBLIOGRAFI

Sosiolog, politisk teoretiker, filosof, universitet administrator, og humanist, Robert Morrison Maclver ble født I Stornoway, Skottland, i 1882. Han vil bli husket I Den vestlige tankens historie for å ha systematisk fremsatt de grunnleggende moralske, sosiologiske og filosofiske prinsippene i demokratiske institusjoner og prosesser.

Selv om Han søkte svar på de staude teoretiske problemene med sosial, politisk og moralsk filosofi som synes å trosse den ultimate løsningen, unngikk Maclver ikke bekymring for å redusere umiddelbare sosiale problemer. Han forsøkte å demonstrere ved forskrift at sosiologisk innsikt kan praktisk talt brukes på slike presserende problemer som arbeidsforhold, økonomisk gjenoppbygging, internasjonalisme og fred, intergroup konflikter, religion, akademisk frihet, sosialt arbeid, ungdomskriminalitet og effektiv utnyttelse av arbeidskraft ressurser. Han var viseformann for Canadian War Labor Board i Første Verdenskrig og direktør For City Of New York Juvenile Delinquency Evaluation Project fra 1956 til 1961, og han bidro effektivt til ledelsen av Social Science Research Council, Russell Sage Foundation og National Manpower Council.

Maclvers svært viktige bidrag til politisk teori er hans syn på staten som et byrå for menneskelig formål. Staten, hevdet han, er en forening etablert av samfunnet for regulering av de ytre forholdene i den sosiale orden. Det er dermed en instrumentalitet innenfor en mer inkluderende enhet. Dens viktigste oppgaver er å etablere orden og å respektere personlighet, men det er en skapning av samfunnet og er bundet av verdisystemene som menneskene lever av og for. Maclver avslørte det intime forholdet mellom politiske strukturer og prosesser på den ene siden og menneskelige verdier på den andre.

Maclvers bidrag til sosiologi kan bli sett på som firedoblet. Først utviklet han systematisk og fruktbart utnyttet et imponerende nettarbeid av grunnleggende sosiologiske konsepter. For det andre bidro han til å stoppe bølgen av overdreven positivisme og rå empirisme i Amerikansk sosiologi, spesielt gjennom hans insistering på teori som et metodologisk verktøy. Vitenskapens fremgang, foreslo han, er tankens fremgang. Hver lærer bør samtidig være en spesialist på sitt eget felt og en tenker om en større (1960, s. 30). For det tredje bekreftet han synet på mennesket som et kreativt menneske med subjektive håp, følelser, ambisjoner, motiver, idealer og verdier. Livet, insisterte han, er ekspansivt kreativt. Til slutt viste han at sosiologisk skriving kan være klar, kunstnerisk og litterat. Til et område med forvirring og litterært og intellektuelt kaos, brakte Maclver både klarhet i tanke og uttrykksfullhet.

Spesielt viktig I Maclvers sosiologiske system er hans klassifisering av sosiale interesser, skillet mellom fellesskap og forening, begrepet sosial evolusjon, harmoniteorien om forholdet mellom samfunn og individualitet, og differensieringen mellom institusjonene som er opptatt av midler (sivilisasjon) og verden av ender (kultur).

klassifiseringen av sosiale interesser, særlig skillet mellom like og felles interesser, har vist seg å være av enorm verdi for å klargjøre arten av interindividuelle relasjoner, grunnlaget for gruppeorganisasjonen og arten av det sosiale båndet. Skillet mellom samfunn som matrise av sosial organisasjon og foreninger som spesifikke organisasjoner som vokser og utvikler seg innenfor den matrisen, er nøkkelstenen Til Maclvers politiske doktriner. Til sosiologer skillet har vist seg betydelig i å tillate en mer presis definisjon av problemet med sosial solidaritet og i å gi et rammeverk for en dypere forståelse av innholdet i et pluralistisk eller multi-gruppe samfunn.

Maclvers bekreftelse av gyldigheten av begrepet sosial evolusjon, i møte med de bitre angrepene på det av antropologer som Golden-weiser, forventet i mange år gjenoppblomstringen av interesse for og forsvaret av konseptet Av Julian Steward og Andre Amerikanske antropologer, samt av sosiologer Som Talcott Parsons (1964), Robert Bellah (1964), S. N. Eisenstadt (1964). Tallrike innsikter har stammet Fra Maclvers sporing av et mønster av sosial forandring fra den primitive typen funksjonelt utifferentiert samfunn, hvor livet er av felles natur, til den mer utviklede, funksjonelt mangfoldige og institusjonelt og assosiasjonelt differensierte sosiale enheten, hvor grunnlaget for individuelle relasjoner er mindre felles og mer assosiasjonell og hvor personligheten blir mer utviklet og mer ekspansiv.

Viktig Er Også Maclvers oppløsning av den tidløse kontroversen om forholdet mellom individ og samfunn. Han avviste både sosiale kontraktsteorier og organismiske teorier, og understreket den grunnleggende harmonien mellom individualitet og samfunn, og anerkjente samtidig at denne harmonien er langt fra perfekt. Sosialitet og individualitet, hevdet han i en av hans mest vellykkede formuleringer, utvikle pan passu.

også signifikant er skillet mellom verden av midler (sivilisasjon) og verden av ender (kultur). Begrepene er uheldig på grunn av de mer tradisjonelle konnotasjoner av “sivilisasjon” og “kultur”, men vekten på forskjellen mellom midler og mål gir mange analytiske innsikt i prosessene for sosial endring og en bedre forståelse av funksjonene til ulike sosiale institusjoner. Det indikerer områdene av sosialt liv som man kan anvende begrepet fremgang på riktig måte.

Maclver var en inspirerende lærer. Han hadde en innvirkning på studenter Ved Aberdeen University, University Of Toronto, Barnard College og Columbia University. På Columbia holdt han i mer enn tjue år stolen Av Lieber professor i politisk filosofi og sosiologi. Han var president For Den Nye Skolen For Samfunnsforskning i 1963/1964. Han mottok avanserte grader fra universitetene I Edinburgh og Oxford og mange æresgrader.

I sin kurt Lewin memorial award-adresse i 1961 uttalte Maclver: “i alle områder av vitenskapelig forskning må vi ofte stole på grader av sannsynlighet, på tilnærminger, på indirekte tilnærminger, og slike prosedyrer kan gi resultater av stor betydning. Det er mange områder mellom sikkerhet og uvitenhet, og nesten alt vi vet om mennesker og menneskelige aktiviteter ligger innenfor disse områdene” (1962a, s.89-90). Han har ikke vært redd for å møte “kunnskapens paradoks”, nemlig at “de eneste tingene vi kjenner som uforanderlige sannheter, er de tingene vi ikke forstår”, mens “de eneste tingene vi forstår er foranderlige og aldri fullt kjent” (1938, s. 124).

Harry Alpert

VERK AV MAC IVER

(1917) 1935 Samfunn: En Sosiologisk Studie; Å Være Et Forsøk på Å Sette Ut Naturen og Grunnleggende Lover I Samfunnslivet. 3d utg. London: Macmillan.

1919 Arbeidskraft I Verden I Endring. New York (Engelsk). (1921) 1956 Elementene I Samfunnsvitenskap. 9.utg., rev. London: Methuen.

(1926) 1955 Den Moderne Stat. Oxford Univ. Trykke.

1930a Jean Bodin. Bind 2, sidene 614-616 I Samfunnsvitenskapens Leksikon. New York: Macmillan.

1930b Trenden Til Internasjonalisme. Bind 1, sidene 172-188 I Samfunnsvitenskapens Leksikon. New York: Macmillan.

193l A Sosiologiens Bidrag Til Sosialt Arbeid. New York: Columbia Univ. Trykke.

1931 B Samfunn: Dens Struktur Og Endringer. New York: Lang & Smith.

1932 Interesser. Bind 8, sidene 144-148 I Samfunnsvitenskapens Leksikon. New York: Macmillan.

1933 Feiljustering. Volum 10, sidene 60-63 I Samfunnsvitenskapens Encyclopaedia. New York: Macmillan.

1934a Sosialt Press. Bind 12, sidene 344-348 I Samfunnsvitenskapens Leksikon. New York: Macmillan.

1934b Sosiologi. Bind 14, sidene 232-246 I Samfunnsvitenskapens Leksikon. New York: Macmillan.

1935 Graham Wallas. Bind 15, sidene 326-327 I Samfunnsvitenskapens Leksikon. New York: Macmillan.

1937 Samfunn: En Lærebok I Sosiologi. New York: Farrar & Rinehart. → En omskrivning Av Maclver 1931b;.

1938 Samfunnsvitenskapene. Sider 121-140 i På Å Gå På College: Et Symposium. New York: Oxford Univ. Trykke.

1939 Leviatan og Folket. Universitet: Louisiana State Univ. Trykke.

1942 Sosial Årsakssammenheng. Boston: Ginn. → En paperback-utgave ble utgitt I 1964 av Harper.

(1947) 1961 Web Av Regjeringen. New York: Macmillan.

1948 Den Mer Perfekte Union: Et Program For Kontroll Av inter-Gruppe Diskriminering I Usa. New York: Macmillan.

(1949) 1961 Maciver, Robert M.; Og Page, Charles H. Society: En Innledende Analyse. New York: Holt. → Bok 3 (Kapitlene 22-29) er en uvanlig omfattende behandling av sosial endring i en generell lærebok.

1952 Demokrati Og Den Økonomiske Utfordringen. New York: Knopf.

1955a Akademisk Frihet i Vår Tid. New York: Columbia Univ. Trykke.

1955b Jakten På Lykke: En Filosofi For Moderne Livsstil. New York: Simon & Schuster.

1960 Liv: Dens Dimensjoner og Dens Grenser. New York: Harper.

1962a Forstyrret Ungdom og Byråer. Journal Of Social Issues 18, nr. 2: 88-96.

1962n Utfordringen I De Passerende Årene: Mitt Møte Med Tiden. New York: Stmon & Schuster. → En Paperback-utgave ble utgitt I 1963 Av Pocket Books.

1964 Kraft Forvandlet. New York: Macmillan.

1966 Forebygging Og Kontroll Av Kriminalitet: En Strategisk Tilnærming. New York: Atherton (Engelsk).

SUPPLERENDE BIBLIOGRAFI

Alpert, Harry (redaktør) 1953 Robert M. Maclver: Lærer og Sosiolog. Northampton, Mass.: Metcalf Trykkeri Og Forlag. → En evaluering av åtte tidligere studenter.

Alpert, Harry (1954) 1964 Robert M. Maclvers Bidrag til Sosiologisk Teori. Sider 286-292 I Morroe Berger, T. Abel, Og C. H. Page (redaktører), Frihet og Kontroll I Det Moderne Samfunn. New York: Octagon Books (Engelsk).

Bellah, Robert N. 1964 Religiøs Evolusjon. Amerikansk Sosiologisk Gjennomgang 29: 358-374.

Columbia University, Kommisjonen For Økonomisk Rekonstruksjon 1934 Økonomisk Rekonstruksjon: Rapport. Robert M. Maclver, Styreformann. New York: Columbia Univ. Trykke.

Eisenstadt, S. N. 1964 Sosial Endring, Differensiering og Evolusjon. Amerikansk Sosiologisk Gjennomgang 29: 375-386.

Parsons, Talcott 1964 Evolusjonære Universaler I Samfunnet.Amerikansk Sosiologisk Gjennomgang 29: 339-357.

Spitz, David (1954) 1964 Robert M. Maclvers Bidrag Til Politisk Teori. Sidene 293-313 I Morroe Berger, T. Abel og C. H. Side (redaktører), Frihet og Kontroll I Det Moderne Samfunn. New York: Octagon Books (Engelsk).

Write a Comment

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.