Lucas Alamán y el Monarquismo del siglo XIX en México

Resumen

Cuando México se independizó en 1821, la primera opción para un sistema político para el nuevo país fue una monarquía. De hecho, el Plan de Iguala, que provocó la separación de España, requería que Fernando VII o cualquier miembro de su familia gobernara la nueva nación. Si bien tales esfuerzos no prosperaron entonces y de hecho precipitaron un intento fallido de un imperio nacional, la opción monárquica permaneció viva durante varias décadas, hasta que una intervención francesa patrocinó la promulgación del archiduque de los Habsburgo Fernando Maximiliano como emperador de México. Cuando ese intento fue derrotado en 1867, marcó el fin del monarquismo allí.

Uno de los principales promotores de este sistema político fue Lucas Alamán. Miembro de la familia de un minero de Guanajuato, se convirtió en un estadista importante e influyente del México independiente. Desde 1821, cuando participó por primera vez en el congreso español, hasta su muerte en 1853, Alamán, al igual que otros pensadores que vivieron un período de transición, mantuvo puntos de vista paradójicos; mientras promovía la industrialización y el desarrollo económico, mantuvo puntos de vista más tradicionales sobre la política y concepciones más bien ancestrales sobre el tratamiento de las comunidades indígenas. Ya sea como ministro de relaciones exteriores, congresista o asesor de varios gobiernos, defendió sus ideas, y más de una vez apuntaron a una opción monárquica. Su carrera ilustra los dilemas y dilemas que los funcionarios de Hispanoamérica y la Vieja España también enfrentaron en la modernización de sus sociedades. A medida que se involucraba en un cargo público, también se convirtió en administrador del duque de Terranova y del estado de Monteleone en México; tal posición le proporcionó, a través de los agentes británicos del noble napolitano siciliano, una fuente regular de información sobre la escena europea. Así, Alamán fue uno de los funcionarios públicos más eruditos de su tiempo. También escribió obras históricas que le otorgaron reconocimiento en instituciones académicas, como la Sociedad Filosófica de Filadelfia.

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