La visión de Nicolás Maquiavelo de la Naturaleza Humana

En El Príncipe, Nicolás Maquiavelo presenta una visión de gobernar un estado que es drásticamente diferente de la de los humanistas de su tiempo. Maquiavelo cree que el Príncipe gobernante debe ser la única autoridad que determine todos los aspectos del estado y ponga en práctica una política que sirva a sus mejores intereses. Estos intereses estaban ganando, manteniendo y expandiendo su poder político.1 Su comprensión de la naturaleza humana era una completa contradicción de lo que los humanistas creían y enseñaban. Maquiavelo promovió fuertemente una sociedad secular y sintió que la moralidad no era necesaria, pero de hecho se interponía en el camino de un principado gobernado efectivamente.2 Aunque las sugerencias de Maquiavelo parecen duras e inmorales, hay que recordar que estos puntos de vista se derivaron de la inestable condición política de Italia.3

Aunque los humanistas de la época de Maquiavelo creían que un individuo tenía mucho que ofrecer al bienestar del Estado, Maquiavelo se burlaba rápidamente de la naturaleza humana. Los humanistas creían que “un individuo solo’ crece hasta la madurez-tanto intelectual como moralmente – a través de la participación’ en la vida del Estado.”4 Maquiavelo generalmente desconfiaba de los ciudadanos, afirmando que”in en tiempos de adversidad, cuando el estado necesita a sus ciudadanos, hay pocos que encontrar.”5 Maquiavelo continúa cuestionando la lealtad de los ciudadanos y aconseja al Príncipe que “because debido a que los hombres son criaturas miserables que no cumplirían su palabra con usted, debe cumplir su palabra con ellos.”6 Sin embargo, Maquiavelo no sentía que un Príncipe debía maltratar a los ciudadanos. Esta sugerencia una vez más para servir a los mejores intereses del Príncipe.

Si un príncipe no puede ser temido y amado, sugiere Maquiavelo, sería mejor que fuera temido por los ciudadanos dentro de su propio principado . Él hace la generalización de que los hombres son, ” un ingratos, volubles, mentirosos y engañadores, evitan el peligro y son codiciosos de ganancias; mientras los tratas bien, son tuyos.”7 Él caracteriza a los hombres como egocéntricos y no dispuestos a actuar en el mejor interés del Estado,” está en peligro de que se vuelvan en contra .”8 Maquiavelo refuerza la necesidad del príncipe de ser temido al afirmar:

Los hombres se preocupan menos por hacer daño a alguien que se hace amado que a alguien que se hace temido. El vínculo del amor es uno que los hombres, criaturas miserables que son, rompen cuando les conviene hacerlo; pero el temor se fortalece con el temor al castigo, que siempre es eficaz.9

Para ganar honor, Maquiavelo sugiere que un príncipe debe estar dispuesto a engañar a los ciudadanos. Una forma es ” show mostrar su estima por el talento animando activamente a la mesa y honrando a aquellos que sobresalen en su professions…so que puedan ir pacíficamente a sus asuntos.”10 Al alentar a los ciudadanos a sobresalir en sus profesiones, también los alentaría a” increase aumentar la prosperidad de su estado.”11 Estas medidas, aunque llevadas a cabo con engaño, traerían al príncipe honor y confianza entre los ciudadanos, especialmente aquellos que estaban en las mejores posiciones para oponerse a él.

Maquiavelo postula que un príncipe también debe engañar a aquellos que intentan halagarlo.

elegir hombres sabios para su gobierno y permitir que aquellos tengan la libertad de decirle la verdad, y luego solo en asuntos sobre los que les pida su opinión, y nada más. Pero también debe interrogarlos con dureza y escuchar lo que dicen; luego debe tomar su propia decisión.12

Dado que cada persona solo asesorará al príncipe de acuerdo con sus propios intereses, el príncipe debe actuar por su propia voluntad. Maquiavelo desalienta la acción que se debe tomar de otra manera ” since ya que los hombres siempre lo harán mal a menos que se vean obligados a ser virtuosos.”13

Maquiavelo promovió activamente una forma secular de política. Dejó a un lado la concepción medieval “del estado como una creación necesaria para el bienestar espiritual, material y social de la humanidad.”14 En tal estado,” el gobernante estaba justificado en su ejercicio del poder político solo si contribuía al bien común de las personas a las que servía, el lado ético de la actividad de un príncipe ought debería basarse en principios morales cristianos.”15 Maquiavelo creía que una forma secular de gobierno era un tipo más realista. Sus puntos de vista fueron en beneficio del príncipe, al ayudarlo a mantener el poder en lugar de servir al bienestar de los ciudadanos. Maquiavelo promovió su creencia declarando:

El hecho es que un hombre que quiere actuar virtuosamente en todos los sentidos necesariamente viene al dolor entre aquellos que no son virtuosos. Por lo tanto, si un príncipe quiere mantener su gobierno, debe aprender a no ser tan virtuoso, y a hacer uso de esto o no según la necesidad.16

El de Maquiavelo era que, ” Dios no quiere hacer todo Él mismo, y quitarnos nuestro libre albedrío y nuestra parte de gloria que nos pertenece.”17

Habiendo estudiado y experimentado la situación política de Italia, Maquiavelo derivó estos puntos de vista. Consideró que sus sugerencias proporcionarían un marco para que un futuro príncipe de Italia lograra la estabilidad política. Maquiavelo escribe:

Italia está esperando a ver quién puede ser el que cure sus heridas, ponga fin al saqueo de Lombardía, a la extorsión en el Reino y en la Toscana, y limpie esas llagas que han estado supurando durante tanto tiempo. Vea cómo Italia suplica a Dios que envíe a alguien para salvarla de esas crueldades y ultrajes bárbaros; vea cuán ansioso y dispuesto está el país de seguir una bandera, si alguien la levanta.18

Aunque Italia se había convertido en el centro del desarrollo intelectual, artístico y cultural, Maquiavelo no sentía que estas cualidades ayudarían a asegurar el futuro político de Italia. Su opinión era que Italia requería un líder que pudiera tener un control completo sobre los ciudadanos e instituciones de Italia. Una forma de mantener el control era instituir una forma secular de gobierno. Esto permitiría al príncipe gobernar sin estar moralmente atado. La visión de Maquiavelo de la naturaleza humana no estaba de acuerdo con la de los humanistas que sentían que un individuo podía contribuir en gran medida al bienestar de la sociedad. Maquiavelo, sin embargo, sentía que la gente generalmente tendía a trabajar por sus propios intereses y daba poca obligación al bienestar del Estado. Aunque Maquiavelo dudaba de que esta forma de gobierno pudiera establecerse, apareció varios años después de escribir El Príncipe. Maquiavelo ha llegado a ser considerado como “el fundador de la política secular de hoy en día.”19

Cite este artículo como: William Anderson (Equipo Editorial de Schoolworkhelper), “La visión de Niccolo Maquiavelo de la Naturaleza Humana”, en SchoolWorkHelper, 2019, https://schoolworkhelper.net/niccolo-machiavellis-view-of-human-nature/.

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