彼はそれが神の王国で成就されるまで、彼は再び過越の祭りを食べないだろうと言ったとき、イエスは何を意味しましたか(Lk. 22:16)?

last-supperこの声明は、イエスが処刑される直前に弟子たちとユダヤ人の過越祭をどのように祝ったかの説明に含まれています。

時が来たとき、イエスとその使徒たちはテーブルに横たわりました。 そして、彼は彼らに言いました,「私は熱心に私が苦しむ前に、あなたと一緒にこの過越の祭りを食べることを望んでいます. 私はあなたに言うために、それは神の王国で成就を見つけるまで、私は再びそれを食べることはありません”。 杯を取った後、彼は感謝し、言った、”これを取り、あなたの間でそれを分割します。 私は神の国が来るまで、私はブドウの果実から再び飲むことはありませんあなたに言うために。”(Lk. 22:14-18NIV)。

主はこの機会を楽しみにしておられたのは、それが弟子たちと分かち合う最後の過越の祭りであり、地上での初出の最後の過越の祭りであったから 彼はまた、神の国を先に見ました。 ルカの本の中で”神の王国”の以前の言及は、キリストの再臨の記述に関連しています(Lk。 21:25-31). これは、彼がそのようなユダヤ人の祭りを祝うために次に地上にいるのは、彼の再臨の後の千年王国の間であることを意味します(Rev.20:1-6)。 イエスはこの時まで過越祭の食事をもう食べませんでした。
再臨に関連するイベントの概要へのリンク。

彼は物理的な食事(v.15-16)と物理的な飲み物(v.15-16)について話しているように。17-18)、主は将来の物理的な王国に対処しており、霊的な王国に対処していません。 この時、神殿は再建され、ユダヤ人の神権は回復され、イスラエル人は約束の地を占領するでしょう(エゼク。 Ch。 40-48). 彼らはまた、過越祭(エゼク)のようなユダヤ人の祭りを再開します。 45:21). だから、将来の過越祭は旧約聖書(OT)の時代のような物理的なものでもあります。

新約聖書では、イエスは”世の罪を取り除く神の小羊”と”犠牲にされた””過越祭の小羊”と呼ばれています(Jn. 1:29,1Cor. 5:7). 十字架上でのいけにえの死を通して、彼は私たちの罪の罰を支払ったのです。 このようにして、イエスは過越祭の子羊のようであり、代用品として死んだ(例。 12:21-30). さらに、彼は過越の祭りの日に十字架につけられました。 しかし、キリストが罪人を地獄から救い、サタンと悪の勢力に勝利したという事実は、彼が地上に彼の王国を確立するために大きな力で戻るまでは明

過越祭はどのように”神の国で成就した”のでしょうか? イスラエル人が奴隷から逃れることは、エジプト人が紅海で溺死するまで実現されなかったので、サタンに対するキリストの勝利は、勝利の再臨でサタンの力が敗北するまでは完全ではありません(Rev.19:11-21)。 過越祭の目的は、イスラエル人が神の民としてカナンに定住し、神の命令に従って生きることができるようにすることでした。 しかし、彼らは長年にわたって神に背いて反抗していたので、神は彼らを侵略され、外国に散らばってしまうことを許しました。 この後、神はユダヤ人を支配する異邦人の王国を予測し、地上に永遠の王国を確立するという約束で最高潮に達しました(ダン。 2:44). ですから、エジプトでの最初の過越祭から始まり、ユダヤ人の過越祭が祝われるたびに記憶された勝利は、キリストの千年王国が地上に確立されたときに最終的に確定されます。

ルカのこの一節のすぐ後、イエスは弟子たちが来るべき王国で地上を支配すると約束したときに、再び”神の王国”に言及しました(Lk。 22:29-30;Rev.5:9-10)。 ですから、この過越の祭りで、キリストは神の目的の成就を先に見ました。 同様に、主の晩餐では、今日の信者たちは主の死を振り返り、主が再び来られることを待ち望んでいます(1Cor。 11:23-26).

過越の祭りで、旧約聖書のユダヤ人はエジプトでの奴隷制からの救助を覚えていましたが、来るべき王国では、ユダヤ人の信者はキリストの死によ

要約すると、イエスは天に昇ってから過越祭を食べていない。 彼が地上に神の王国を確立するために王として地上に戻った後でさえ、彼は再び過越祭を祝うことができるでしょう。 キリストの死の前触れであった過越祭から始まった救助任務は、キリストの再臨とその後の王国で完了し、宇宙に明らかになります。

2013年2月に書かれた

も参照してください:将来の出来事の概要

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