Maciver, Robert M.

Mac Iverin teokset

SUPPLEMENTARY bibliografia

sosiologi, poliittinen teoreetikko, filosofi, yliopiston hallintovirkamies ja humanisti Robert Morrison Maclver syntyi Stornowayssa Skotlannissa vuonna 1882. Hänet muistetaan länsimaisen ajattelun historiassa siitä, että hän esitti järjestelmällisesti demokraattisten instituutioiden ja prosessien moraalisia, sosiologisia ja filosofisia perusperiaatteita.

vaikka hän etsi vastauksia sosiaalisen, poliittisen ja moraalifilosofian jatkuviin teoreettisiin ongelmiin, jotka näyttävät uhmaavan lopullista ratkaisua, Maclver ei kaihtanut huolta välittömien sosiaalisten ongelmien lieventämisestä. Hän pyrki osoittamaan säännöillä, että sosiologisia oivalluksia voidaan soveltaa käytännössä sellaisiin polttaviin ongelmiin kuin työsuhteisiin, taloudelliseen jälleenrakentamiseen, kansainvälisyyteen ja rauhaan, ryhmien välisiin konflikteihin, uskontoon, akateemiseen vapauteen, Sosiaalityöhön, nuorisorikollisuuteen ja työvoimaresurssien tehokkaaseen hyödyntämiseen. Hän oli Canadian War Labor Boardin varapuheenjohtaja ensimmäisessä maailmansodassa ja New Yorkin kaupungin nuorisorikollisuuden Arviointiprojektin johtaja 1956-1961, ja hän osallistui tehokkaasti yhteiskuntatieteellisen tutkimusneuvoston, Russell Sage Foundationin ja National Manpower Councilin johtamiseen.

Maclverin erittäin tärkeä panos politiikan teoriaan on hänen näkemyksensä valtiosta inhimillisen tarkoituksen välittäjänä. Hänen mukaansa valtio on yhdistys, jonka yhteisö on perustanut säätelemään yhteiskuntajärjestyksen ulkoisia ehtoja. Se on siis väline inklusiivisemman ykseyden sisällä. Sen olennaiset tehtävät ovat järjestyksen vakiinnuttaminen ja persoonallisuuden kunnioittaminen, mutta se on yhteiskunnan luotu, ja sitä sitovat ne arvojärjestelmät, joiden mukaan ihmiset elävät ja joiden vuoksi. Maclver paljasti toisaalta poliittisten rakenteiden ja prosessien ja toisaalta inhimillisten arvojen intiimit suhteet.

Maclverin osuutta sosiologiaan voidaan pitää nelinkertaisena. Ensinnäkin hän kehitti systemaattisesti ja hyödynsi tuloksellisesti vaikuttavaa sosiologisten peruskäsitteiden verkostoa. Toiseksi hän auttoi pysäyttämään liiallisen positivismin ja raa ‘ an empirismin tulvan amerikkalaisessa sosiologiassa, erityisesti vaatimalla teoriaa metodologisena työkaluna. Tieteen edistyminen on hänen mukaansa ajattelun edistymistä. Jokaisen tutkijan tulisi olla samaan aikaan oman alansa asiantuntija ja suurempien asioiden ajattelija (1960, s. 30). Kolmanneksi hän vahvisti näkemyksen ihmisestä luovana ihmisenä, jolla on subjektiivisia toiveita, tunteita, pyrkimyksiä, motiiveja, ihanteita ja arvoja. Hänen mukaansa elämä on ekspansiivisen luovaa. Lopuksi hän osoitti, että sosiologinen kirjoittaminen voi olla selkeää, taiteellista ja lukutaitoista. Sekasorron ja kirjallisen ja älyllisen kaaoksen alueelle Maclver toi sekä ajatuksen selkeyden että ilmaisun Felicityn.

erityisen tärkeitä Maclverin sosiologisessa järjestelmässä ovat hänen sosiaalisten intressien luokittelunsa, yhteisön ja yhdistyksen välinen ero, sosiaalisen evoluution käsite, harmoniateoria yhteiskunnan ja yksilöllisyyden suhteesta sekä keinoihin liittyvien instituutioiden (sivilisaatio) ja päämäärien maailmaan (kulttuuri) erottaminen toisistaan.

sosiaalisten etujen luokittelu, erityisesti samankaltaisten ja yhteisten etujen erottaminen toisistaan, on osoittautunut erittäin arvokkaaksi yksilöiden välisten suhteiden luonteen, ryhmäjärjestymisen perusteiden ja sosiaalisten siteiden luonteen selventämisessä. Maclverin poliittisten oppien kulmakivi on se, että yhteisö on sosiaalisen organisaation matriisi ja yhdistykset sen sisällä kasvavia ja kehittyviä erityisjärjestöjä. Sosiologeille tämä ero on osoittautunut merkittäväksi, koska se mahdollistaa sosiaalisen solidaarisuuden ongelman tarkemman määrittelyn ja tarjoaa puitteet moniarvoisen tai moniryhmäisen yhteiskunnan luonteen syvemmälle ymmärtämiselle.

Maclver ‘ s definition of the concept of social evolution, in the face of the bitter attactions against it by antropologists such Golden-Weiser, predicted by Julian Steward and other American anthropologists, as well and by sociologists such as Talcott Parsons (1964), Robert Bellah (1964), S. N. Eisenstadt (1964). Lukuisat oivallukset ovat syntyneet siitä, että Maclver on jäljittänyt sosiaalisen muutoksen mallin toiminnallisesti erilaistumattoman yhteiskunnan primitiivisestä tyypistä, jossa elämä on yhteisöllistä olemusta, kehittyneempään, toiminnallisesti moninaisempaan sekä institutionaalisesti ja yhdistyksellisesti erilaistuneempaan sosiaaliseen entiteettiin, jossa yksilöllisten suhteiden perusta on vähemmän yhteisöllinen ja assosiaatiomaisempi ja jossa persoonallisuus kehittyy ja avartuu.

tärkeä on myös Maclverin ratkaisu yksilön ja yhteiskunnan välistä suhdetta koskevaan ajalliseen kiistaan. Hyläten sekä yhteiskuntasopimusteoriat että organismiset teoriat hän painotti yksilöllisyyden ja yhteiskunnan perustavaa harmoniaa tunnustaen samalla, että tämä harmonia on kaikkea muuta kuin täydellinen. Sosiaalisuus ja yksilöllisyys, hän väitti yhdessä menestyneimmistä muotoiluistaan, kehittää pan passua.

merkittävä on myös ero keinomaailman (sivistys) ja päämäärien maailman (kulttuuri) välillä. Termit ovat valitettavia “sivilisaation” ja “kulttuurin” perinteisempien mielleyhtymien vuoksi, mutta keinojen ja päämäärien eron korostaminen tarjoaa lukuisia analyyttisiä oivalluksia sosiaalisen muutoksen prosesseista ja paremman ymmärryksen eri sosiaalisten instituutioiden toiminnoista. Se osoittaa ne sosiaalisen elämän alueet, joihin voidaan oikein soveltaa edistyksen käsitettä.

Maclver oli innostava opettaja. Hän vaikutti Aberdeenin yliopiston, Toronton yliopiston, Barnard Collegen ja Columbian yliopiston opiskelijoihin. Columbiassa hän toimi yli kaksikymmentä vuotta poliittisen filosofian ja sosiologian professori lieberin puheenjohtajana. Hän toimi New School For Social Researchin puheenjohtajana vuosina 1963/1964. Hän sai advanced astetta, yliopistojen Edinburgh ja Oxford ja lukuisia kunniatohtorin arvon astetta.

vuonna 1961 pitämässään Kurt Lewin memorial award-puheessa Maclver totesi: “jokaisella tieteellisen tutkimuksen alueella meidän on usein oltava riippuvaisia todennäköisyysasteista, likiarvoista, epäsuorista lähestymistavoista, ja tällaiset menettelyt voivat tuottaa merkittäviä tuloksia. Varmuuden ja tietämättömyyden välillä on monia vaihteluvälejä, ja lähes kaikki mitä tiedämme ihmisistä ja ihmisen toiminnasta ovat näiden rajojen sisällä” (1962a, s.89-90). Hän ei ole pelännyt kohdata “tiedon paradoksia”, nimittäin sitä, että” ainoat asiat, jotka tunnemme muuttumattomina totuuksina, ovat asioita, joita emme ymmärrä”, kun taas” ainoat asiat, jotka ymmärrämme, ovat muuttumattomia eivätkä koskaan täysin tunnettuja ” (1938, s. 124).

Harry Alpert

Mac Iverin teokset

(1917) 1935 yhteisö: sosiologinen tutkimus; yritys määrittää sosiaalisen elämän luonne ja peruslait. 3d. Lontoo: Macmillan.

1919 työ muuttuvassa maailmassa. Dutton. (1921) 1956 yhteiskuntatieteen elementit. 9.toim., Rev. London: Methuen.

(1926) 1955 Moderni Valtio. Oxford Univ. Paina.

1930a Jean Bodin. Osa 2, Sivut 614-616, Encyclopaedia of the Social Sciences. New York: Macmillan.

1930b suuntaus kansainvälisyyteen. Osa 1, sivut 172-188, Encyclopaedia of the Social Sciences. New York: Macmillan.

193l a sosiologian osuus sosiaalityössä. New York: Columbia Univ. Paina.

1931 B-seura: Sen rakenne ja muutokset. New York: Long & Smith.

1932 korot. Osa 8, sivut 144-148, Encyclopaedia of the Social Sciences. New York: Macmillan.

1933 oikaisu. Osa 10, sivut 60-63, Encyclopaedia of the Social Sciences. New York: Macmillan.

1934a sosiaaliset paineet. Osa 12, sivut 344-348, Encyclopaedia of the Social Sciences. New York: Macmillan.

1934b Sosiologia. Osa 14, sivut 232-246, Encyclopaedia of the Social Sciences. New York: Macmillan.

1935 Graham Wallas. Osa 15, sivut 326-327, Encyclopaedia of the Social Sciences. New York: Macmillan.

1937 Society: a Textbook of Sociology. New York: Farrar & Rinehart. → Maclver 1931b: n uudelleenkirjoitus;.

1938 Yhteiskuntatieteet. Sivut 121-140 sisään menossa College: Symposium. New York: Oxford Univ. Paina.

1939 Leviathan and the People. University: Louisiana State Univ. Paina.

1942 Sosiaalinen Syy. Ginn. → Harper julkaisi vuonna 1964 paperiversion.

(1947) 1961 hallituksen Verkko. New York: Macmillan.

1948 the More Perfect Union: a Program for the Control of Inter-group Discrimination in the United States. New York: Macmillan.

(1949) 1961 Maciver, Robert M.; ja Page, Charles H. Society: an introduction Analysis. New York: Holt. → Kirja 3 (luvut 22-29) on yleisessä oppikirjassa poikkeuksellisen laaja yhteiskunnallisen muutoksen käsittely.

1952 demokratia ja taloudellinen haaste. New York: Knopf.

1955a akateeminen vapaus meidän aikanamme. New York: Columbia Univ. Paina.

1955b the Pursuit of Happiness: a Philosophy for Modern Living. New York: Simon & Schuster.

1960 Life: its Dimensions and Its Bounds. Harper.

1962a häiriintynyt nuoriso ja virastot. Journal of Social Issues 18, no. 2: 88-96.

1962n the Challenge of the Passing Years: My Encounter With Time. New York: Stmon & Schuster. → Pocket Books julkaisi vuonna 1963 paperiversion.

1964 Valta Muuttui. New York: Macmillan.

1966 rikollisuuden ehkäisy ja valvonta: strateginen lähestymistapa. Atherton.

SUPPLEMENTARY BIBLIOGRAPHY

Alpert, Harry (toimittaja) 1953 Robert M. Maclver: opettaja ja sosiologi. Northampton, Messu.: Metcalf paino-ja kustannusyhtiö. → Kahdeksan entisen opiskelijan arvio.

Alpert, Harry (1954) 1964 Robert M. Maclver ‘ s Contributions to Sociological Theory. Sivut 286-292 teoksessa Morroe Berger, T. Abel ja C. H. Page (editors), Freedom and Control in Modern Society. New York: Octagon Books.

Bellah, Robert N. 1964 Religious Evolution. American Sociological Review 29: 358-374.

Columbia University, Commission ON Economic Reconstruction 1934 Economic Reconstruction: Report. Robert M. Maclver, Puheenjohtaja. New York: Columbia Univ. Paina.

Eisenstadt, S. N. 1964 Social Change, Differentation and Evolution. American Sociological Review 29: 375-386.

Parsons, Talcott 1964 Evolutionary Universals in Society.American Sociological Review 29: 339-357.

Spitz, David (1954) 1964 Robert M. Maclver ‘ s Contributions to Political Theory. Sivut 293-313 morroe Berger, T. Abel, ja C. H. Sivu (editors), vapaus ja valvonta nyky-yhteiskunnassa. New York: Octagon Books.

Write a Comment

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.