Niccolo Machiavellis Sicht der menschlichen Natur

In Der Prinz, Niccolo Machiavelli präsentiert eine Sicht der Regierung eines Staates, die sich drastisch von der der Humanisten seiner Zeit unterscheidet. Machiavelli glaubt, dass der regierende Prinz die einzige Autorität sein sollte, die jeden Aspekt des Staates bestimmt und eine Politik in Kraft setzt, die seinen besten Interessen dient. Diese Interessen gewannen, bewahrten und erweiterten seine politische Macht.1 Sein Verständnis der menschlichen Natur war ein völliger Widerspruch zu dem, was Humanisten glaubten und lehrten. Machiavelli förderte stark eine säkulare Gesellschaft und fühlte, dass Moral nicht notwendig war, aber tatsächlich einem effektiv regierten Fürstentum im Wege stand.2 Obwohl einige Fälle Machiavellis Vorschläge hart und unmoralisch erscheinen, muss man sich daran erinnern, dass diese Ansichten aus Sorge um Italiens instabilen politischen Zustand abgeleitet wurden.3

Obwohl die Humanisten zu Machiavellis Zeiten glaubten, dass ein Individuum dem Wohlergehen des Staates viel zu bieten habe, verspottete Machiavelli schnell die menschliche Natur. Humanisten glaubten, dass “Ein Individuum nur “zur Reife wächst – sowohl intellektuell als auch moralisch – durch Teilnahme” am Leben des Staates.”4 Machiavelli misstraute den Bürgern im Allgemeinen und erklärte, dass “… in Zeiten der Not, in denen der Staat seine Bürger braucht, nur wenige zu finden sind.”5 Machiavelli fährt fort, die Loyalität der Bürger in Frage zu stellen, und rät dem Prinzen: “… weil Männer elende Kreaturen sind, die ihr Wort nicht zu dir halten würden, musst du dein Wort zu ihnen halten.”6 Machiavelli hatte jedoch nicht das Gefühl, dass ein Prinz die Bürger misshandeln sollte. Dieser Vorschlag dient erneut den Interessen des Prinzen.

Wenn ein Prinz nicht sowohl gefürchtet als auch geliebt werden kann, schlägt Machiavelli vor, wäre es besser für ihn, von den Bürgern in seinem eigenen Fürstentum gefürchtet zu werden. Er macht die Verallgemeinerung, dass Männer sind, “… undankbar, wankelmütig, Lügner, und Betrüger, sie meiden die Gefahr und sind gierig nach Profit; Während du sie gut behandelst, gehören sie dir.”7 Er charakterisiert Männer als egozentrisch und nicht bereit, im besten Interesse des Staates zu handeln”, ist in Gefahr, gegen die sie sich wenden .”[8] Machiavelli bekräftigt das Bedürfnis des Fürsten, gefürchtet zu werden, indem er sagt:

Die Menschen sorgen sich weniger darum, jemandem, der sich geliebt macht, Schaden zuzufügen, als jemandem, der sich gefürchtet macht. Das Band der Liebe ist eines, das die Menschen, elende Geschöpfe sie sind, brechen, wenn es zu ihrem Vorteil ist, dies zu tun; aber die Angst wird durch eine Furcht vor Bestrafung verstärkt, die immer wirksam ist.9

Um Ehre zu gewinnen, schlägt Machiavelli vor, dass ein Prinz bereitwillig bereit sein muss, die Bürger zu täuschen. Eine Möglichkeit besteht darin, “… seine Wertschätzung für Talente zu zeigen, den Tisch aktiv zu ermutigen und diejenigen zu ehren, die sich in ihren professions…so dass sie friedlich ihren Geschäften nachgehen können.”10 Indem er die Bürger ermutigt, sich in ihrem Beruf auszuzeichnen, würde er sie auch ermutigen, “… den Wohlstand ihres Staates zu steigern.”11 Diese Maßnahmen, obwohl sie in Täuschung durchgeführt wurden, würden dem Prinzen Ehre und Vertrauen unter den Bürgern bringen, insbesondere unter denen, die in der besten Position waren, sich ihm zu widersetzen.

Machiavelli postuliert, dass ein Prinz auch diejenigen täuschen muss, die versuchen, ihm zu schmeicheln.

weise Männer für seine Regierung zu wählen und ihnen die Freiheit zu geben, ihm die Wahrheit zu sagen, und dann nur über Dinge, zu denen er sie um ihre Meinung bittet, und sonst nichts. Aber er sollte sie auch hart befragen und zuhören, was sie sagen; dann sollte er sich selbst entscheiden.12

Da jeder den Fürsten nur nach seinem eigenen Interesse beraten wird, muss der Fürst von sich aus handeln. Machiavelli rät davon ab, anders zu handeln “… da die Menschen immer schlecht abschneiden werden, wenn sie nicht gezwungen werden, tugendhaft zu sein.”13

Machiavelli förderte aktiv eine säkulare Form der Politik. Er legte die mittelalterliche Vorstellung “des Staates als notwendige Schöpfung für das geistige, materielle und soziale Wohlergehen der Menschheit” beiseite.”14 In einem solchen Staat”, der in seiner Ausübung politischer Macht nur dann gerechtfertigt war, wenn er zum Gemeinwohl des Volkes beitrug, dem er diente, sollte die ethische Seite einer politischen Tätigkeit … auf christlichen moralischen Grundsätzen beruhen ….”15 Machiavelli hielt eine säkulare Regierungsform für einen realistischeren Typ. Seine Ansichten kamen dem Prinzen zugute, indem sie ihm halfen, die Macht zu behalten, anstatt dem Wohlergehen der Bürger zu dienen. Machiavelli förderte seinen Glauben, indem er feststellte:

Tatsache ist, dass ein Mann, der in jeder Hinsicht tugendhaft handeln will, notwendigerweise unter denen, die nicht tugendhaft sind, zu Kummer kommt. Wenn ein Fürst seine Herrschaft aufrechterhalten will, muss er daher lernen, nicht so tugendhaft zu sein und dies je nach Bedarf zu nutzen oder nicht.16

Machiavelli sagte: “Gott will nicht alles selbst tun und uns unseren freien Willen und unseren Anteil an der Herrlichkeit nehmen, die uns gehört.”17

Nachdem Machiavelli die politische Situation Italiens studiert und erlebt hatte, leitete er diese Ansichten ab. Er war der Meinung, dass seine Vorschläge einen Rahmen für einen zukünftigen Prinzen Italiens bilden würden, um politische Stabilität herbeizuführen. Machiavelli schreibt:

Italien wartet darauf, wer seine Wunden heilen, der Plünderung der Lombardei ein Ende setzen, der Erpressung im Königreich und in der Toskana ein Ende setzen und die Wunden reinigen kann, die so lange eitern. Sehen Sie, wie Italien Gott anfleht, jemanden zu senden, der es vor diesen barbarischen Grausamkeiten und Ausschreitungen rettet; sehen Sie, wie eifrig und willens das Land ist, einem Banner zu folgen, wenn jemand es erheben wird.18

Obwohl Italien zum Zentrum intellektueller, künstlerischer und kultureller Entwicklung geworden war, hatte Machiavelli nicht das Gefühl, dass diese Eigenschaften zur Sicherung der politischen Zukunft Italiens beitragen würden. Seine Meinung war, dass Italien einen Führer brauchte, der die vollständige Kontrolle über die Bürger und Institutionen Italiens haben konnte. Eine Möglichkeit, die Kontrolle zu behalten, bestand darin, eine säkulare Regierungsform einzuführen. Dies würde es dem Prinzen ermöglichen, zu regieren, ohne moralisch gebunden zu sein. Machiavellis Sicht der menschlichen Natur entsprach nicht der der Humanisten, die der Meinung waren, dass ein Individuum einen großen Beitrag zum Wohlergehen der Gesellschaft leisten könne. Machiavelli war jedoch der Ansicht, dass die Menschen im Allgemeinen dazu neigten, für ihre eigenen Interessen zu arbeiten, und dem Wohlergehen des Staates wenig Verpflichtung auferlegten. Obwohl Machiavelli bezweifelte, dass diese Regierungsform jemals etabliert werden könnte, erschien sie einige Jahre nach seinem Schreiben Der Prinz. Machiavelli gilt als “Begründer der modernen, säkularen Politik”.”19

Zitieren Sie diesen Artikel als: William Anderson (Schoolworkhelper-Redaktion), “Niccolo Machiavellis Sicht der menschlichen Natur”, in SchoolWorkHelper, 2019, https://schoolworkhelper.net/niccolo-machiavellis-view-of-human-nature/.

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