Maciver, Robert M.

WORKS by MAC IVER

doplňková bibliografie

sociolog, politický teoretik, filozof, univerzitní administrátor a humanista, Robert Morrison Maclver se narodil v Stornoway ve Skotsku v roce 1882. V dějinách západního myšlení si bude pamatovat, že systematicky stanovil základní morální, sociologické a filozofické principy demokratických institucí a procesů.

ačkoli hledal odpovědi na trvalé teoretické problémy sociální, politické a morální filozofie, které se zdají vzdorovat konečnému řešení, Maclver se nevyhnul obavám o zmírnění okamžitých sociálních problémů. Pokusil se podle předpisu prokázat, že sociologické poznatky lze prakticky aplikovat na takové naléhavé problémy, jako jsou pracovní vztahy, ekonomická rekonstrukce, internacionalismus a mír, meziskupinové konflikty, náboženství, akademická svoboda, sociální práce, kriminalita mladistvých, a efektivní využití lidských zdrojů. Byl místopředsedou kanadské Rady pro válečné práce v první světové válce a ředitelem projektu hodnocení kriminality mladistvých v New Yorku od roku 1956 do roku 1961 a účinně přispěl k vedení Rady pro výzkum sociálních věd, nadace Russella Sage a Národní rady pracovních sil.

Maclverovým velmi důležitým příspěvkem k politické teorii je jeho pohled na stát jako na agenturu lidského účelu. Stát, argumentoval, je sdružení zřízené komunitou pro regulaci vnějších podmínek společenského řádu. Je to tedy nástroj v rámci inkluzivnější jednoty. Jeho základními úkoly je nastolit pořádek a respektovat osobnost,ale je to stvoření společnosti a je vázáno hodnotovými systémy, kterými lidé žijí a pro které. Maclver odhalil intimní vztahy mezi politickými strukturami a procesy na jedné straně a lidskými hodnotami na straně druhé.

maclverovy příspěvky k sociologii lze považovat za čtyřnásobné. Nejprve systematicky rozvíjel a plodně využíval působivou síťovou práci základních sociologických konceptů. Druhý, pomohl zastavit příliv nadměrného pozitivismu a surového empirismu v americké sociologii, zejména prostřednictvím svého naléhání na teorii jako metodologický nástroj. Pokrok vědy, navrhl, je pokrok myšlení. Každý učenec by měl být zároveň odborníkem ve svém oboru a myslitelem o větším (1960, s. 30). Zatřetí znovu potvrdil pohled člověka jako tvůrčí lidské bytosti se subjektivními nadějemi, pocity, aspiracemi, motivy, ideály a hodnotami. Život, trval na tom, je expanzivně kreativní. Nakonec prokázal, že sociologické psaní může být jasné, umělecké a gramotné. Do oblasti zmatku a literárního a intelektuálního chaosu, Maclver přinesl jak jasnost myšlení, tak felicity výrazu.

zvláště důležité v maclverově sociologickém systému jsou jeho klasifikace sociálních zájmů, rozdíl mezi komunitou a asociací, koncept sociální evoluce, teorie harmonie vztahu mezi Společností a individualitou a diferenciace mezi institucemi zabývajícími se prostředky (civilizací) a světem cílů (kulturou).

klasifikace sociálních zájmů, zejména rozlišení mezi podobnými a společnými zájmy, se ukázala jako nesmírně důležitá při objasňování povahy interindividuálních vztahů, základů skupinové organizace a povahy sociálního pouta. Rozdíl mezi komunitou jako maticí sociální organizace a asociacemi jako specifickými organizacemi, které rostou a rozvíjejí se v této matici, je základním kamenem Maclverových politických doktrín. Sociologům se tento rozdíl ukázal jako významný při umožnění přesnější definice problému sociální solidarity a při poskytování rámce pro hlubší pochopení povahy pluralitní nebo víceskupinové společnosti.

Maclverovo opětovné potvrzení platnosti pojmu sociální evoluce, tváří v tvář hořkým útokům antropologů, jako je Golden-weiser, předvídalo mnoho let oživení zájmu a obhajobu konceptu Julianem Stewardem a dalšími americkými antropology, jakož i sociology jako Talcott Parsons (1964), Robert Bellah (1964), S.N. Eisenstadt (1964). Četné poznatky vycházely z Maclverova sledování vzoru sociálních změn od primitivního typu funkčně nediferencované společnosti, kde život má komunální povahu, k rozvinutějším, funkčně různorodé, a institucionálně a asociačně diferencovaná sociální entita, kde základ individuálních vztahů je méně komunální a asociačnější a kde osobnost se stává rozvinutější a expanzivnější.

důležité je také Maclverovo řešení Časové kontroverze vztahu mezi jednotlivcem a společností. Odmítl jak teorie sociálních smluv, tak organizační teorie, zdůraznil základní harmonii mezi individualitou a SPOLEČNOSTÍ a zároveň uznal, že tato harmonie není zdaleka dokonalá. Socialita a individualita, tvrdil v jedné ze svých nejúspěšnějších formulací, rozvíjet pan passu.

významné je také rozlišení mezi světem prostředků (civilizace) a světem konců (kultura). Termíny jsou nešťastné kvůli tradičnějším konotacím “civilizace” a “kultury”, ale důraz na rozdíl mezi prostředky a cíli poskytuje četné analytické vhledy do procesů sociálních změn a lepší pochopení funkcí různých sociálních institucí. Označuje oblasti společenského života, na které lze správně aplikovat koncept pokroku.

Maclver byl inspirativní učitel. Měl vliv na studenty na Aberdeen University, University of Toronto, Barnard College a Columbia University. V Kolumbii zastával více než dvacet let křeslo Lieberova profesora politické filosofie a sociologie. V letech 1963/1964 působil jako prezident nové školy pro sociální výzkum. Získal pokročilé tituly z univerzit v Edinburghu a Oxfordu a četné čestné tituly.

ve své adrese Kurt Lewin memorial award z roku 1961 Maclver uvedl: “v každé oblasti vědeckého výzkumu musíme často záviset na stupních pravděpodobnosti, na aproximacích, na nepřímých přístupech a takové postupy mohou přinést výsledky značného významu. Existuje mnoho rozsahů mezi jistotou a nevědomostí a téměř vše, co víme o lidských bytostech a lidských činnostech, leží v těchto rozsazích “(1962a, s. 89-90). Nebál se čelit “paradoxu poznání”, totiž že “jediné věci, které známe jako neměnné pravdy, jsou věci, kterým nerozumíme”, zatímco ” jediné věci, kterým rozumíme, jsou proměnlivé a nikdy plně známé “(1938, s. 124).

Harry Alpert

WORKS by MAC IVER

(1917) 1935 komunita: sociologická studie; být pokusem o stanovení povahy a základních zákonů společenského života. 3d ed. Londýn: Macmillan.

1919 práce v měnícím se světě. New York: Dutton. (1921) 1956 prvky společenských věd. 9.vydání., rev. Londýn: Methuen.

(1926) 1955 Moderní Stát. Oxford Univ. Stisknout.

1930a Jean Bodin. Svazek 2, strany 614-616 v Encyklopedii společenských věd. Macmillan.

1930b Trend k internacionalismu. Svazek 1, strany 172-188 v Encyklopedii společenských věd. Macmillan.

193l a příspěvek sociologie k sociální práci. New York: Columbia Univ. Stisknout.

1931 b: Jeho struktura a změny. New York: Dlouhý & Smith.

1932. Svazek 8, strany 144-148 v Encyklopedii společenských věd. Macmillan.

1933 nesprávná úprava. Svazek 10, strany 60-63 v Encyklopedii společenských věd. Macmillan.

1934a sociální tlaky. Svazek 12, strany 344-348 v Encyklopedii společenských věd. Macmillan.

1934b sociologie. Svazek 14, strany 232-246 v Encyklopedii společenských věd. Macmillan.

1935 Graham Wallas. Svazek 15, strany 326-327 v Encyklopedii společenských věd. Macmillan.

1937 společnost: učebnice sociologie. New York: Farrar & Rinehart. → Přepis maclver 1931b;.

1938 Společenské Vědy. Stránky 121-140 v On Going to College: Symposium. New York: Oxford Univ. Stisknout.

1939 Leviatan a lid. Univerzita: Louisiana State Univ. Stisknout.

1942 Sociální Kauza. Ginn. → Brožované vydání bylo vydáno v roce 1964 Harperem.

(1947) 1961 Web vlády. Macmillan.

1948 dokonalejší Unie: Program pro kontrolu meziskupinové diskriminace ve Spojených státech. Macmillan.

(1949) 1961 Maciver, Robert M.; A Page, Charles H. společnost: úvodní analýza. Holt. → Kniha 3 (kapitoly 22-29) je neobvykle rozsáhlá léčba společenských změn v obecné učebnici.

1952 demokracie a ekonomická výzva. Knopf.

1955akademická Svoboda v naší době. New York: Columbia Univ. Stisknout.

1955b snaha o štěstí: filozofie moderního života. Praha: Šimon & Schuster.

1960 život: jeho rozměry a jeho hranice. Harpere.

1962a narušil mládež a agentury. Journal of Social Issues 18, no. 2: 88-96.

1962n výzva uplynulých let: Moje setkání s časem. New York: Stmon & Schuster. → Brožované vydání vyšlo v roce 1963 společností Pocket Books.

1964 Moc Transformována. Macmillan.

1966 prevence a kontrola kriminality: strategický přístup. Atherton.

doplňková bibliografie

Alpert, Harry (editor) 1953 Robert M.Maclver: učitel a sociolog. Northampton, Hmotnost.: Metcalf Printing and Publishing Company. → Hodnocení osmi bývalých studentů.

Alpert, Harry (1954) 1964 Robert M. Maclver ‘ s Contributions to Sociological Theory. Strany 286-292 v Morroe Berger, T. Abel, and C. H. Page (editors), Freedom and Control in Modern Society. New York: Osmiúhelníkové Knihy.

Bellah, Robert N. 1964 Náboženská Evoluce. American Sociological Review 29: 358-374.

Columbia University, Komise pro hospodářskou rekonstrukci 1934 ekonomická rekonstrukce: zpráva. Robert M. Maclver, Předseda. New York: Columbia Univ. Stisknout.

Eisenstadt, S. N. 1964 sociální změna, diferenciace a evoluce. American Sociological Review 29: 375-386.

Parsons, Talcott 1964 evoluční univerzály ve společnosti.American Sociological Review 29: 339-357.

Spitz, David (1954) 1964 Robert M. Maclver příspěvky k politické teorii. Strany 293-313, morroe Berger, T. Abel, and C. H. Strana (editoři), Svoboda a kontrola v moderní společnosti. New York: Osmiúhelníkové Knihy.

Write a Comment

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.