MACHIAVELLI jako humanista:

MACHIAVELLI jako humanista:

Machiavellibyl florentský humanista, byl zaměstnán jako diplomat FlorentineRepublic až do roku 1512, kdy byly Medici obnoveny. Na rozdíl od humanistů pracujících pro papeže v Římě byl Machiavelli nepřátelský vůči papežství, které považoval za hlavní příčinu italské politické roztříštěnosti a slabosti. Je také důležité, že jeho skutečná věrnost byla republikánské formě vlády a tuto preferenci vyjadřuje v diskurzech o Livy.

když napsal Prince na druhé straně bylsnažil se získat práci u Medici, a tak zaměřil svou radu na nového vládce Florencie, Lorenza vévody z Urbino (vnuk Lorenza velkolepého

dopis od Machiavelliho tofrancesca Vettoriho

tento dopis popisuje Machiavelliho život po jeho vyhnanství z Florencie Medici.”Smůla” odkazuje na jeho zatčení a mučení kvůli podezření, že měl spiknutí proti nedávno obnovené rodině Medici. Byl propuštěn, ale už nikdy neměl takové politické zaměstnání během republiky 1494-1512. Místo toho trávil dny s nekulturními místními vesničany a večery s lidmi, zejména Livy. Jeho spisy jako princ a Thediscourses byly provedeny v tomto období. Francesco Vettori byl přítelem a dobře umístěnýmambassadorem v Římě, od kterého Machiavelli hledal pomoc při hledání zaměstnání. Jejich korespondence přinesla několik pozoruhodných dopisů, z tohototo je nejslavnější.

10 prosinec 1513 velkolepý velvyslanec Francesco Vettori

žiji na své farmě, a protože jsem měl mylast smůlu, nestrávil jsem dvacet dní a dal je všechny dohromady ve Florencii. Dosud jsem vlastníma rukama hltal drozd. Vstal jsem před dnem, připravilbirdlime, vyšel se svazkem klecí na zádech, takže jsem vypadal jako Geta, když se vracel z přístavu s amfitryonovými knihami. Chytil jsem nejméně dva drozdi a vvětšina šest. A tak jsem dělal celé září. Pak tato zábava, žalostná a podivná jakoto je, rozdáno, k mé nelibosti. A jaký je můj život, řeknu vám.

ráno vstávám se sluncem a jdu do háje, který mám pokácen, kde zůstávám dvě hodiny, abych se podíval na práci minulého dne a zabil nějaký čas s řezači, kteří mají vždy připravený nějaký příběh o štěstí, buď o sobě, nebo o svých sousedech. A jako v tomto háji bych vám mohl říct tisíc krásných věcí, které se mi staly, skrývající se s Frosino da Panzano a dalšími, kteří chtěli nějaké to palivové dříví. … Opouštím háj, jdu do aspringu a pak do své voliéry. Mám v kapse knihu, buď Dante nebopetrarch, nebo jeden z menších básníků, jako je Tibullus, Ovid a podobně. Iad svých něžných vášní a jejich lásek, pamatovat Moje, užívat si chvíli v tomto druhu snění. Pak se pohybuji po silnici do hostince; mluvím s těmi, kteří projíždějí, ptají se na zprávy o svých vesnicích, učí se různé věci a zaznamenávají různé chutě a různé fantazie lidí. V průběhu těchto věcí přijde hodina na večeři, kde se svou rodinou jím takové jídlo, jaké to moje chudá farma a můj malý majetek dovolují. Po jídle se vracím do hostince;tam je hostitel, obvykle řezník, mlynář, dvě nabídky pece. S těmi se celý den ponořím do vulgarity, hraju na criccaa na trich-trach, a pak tyto hry vyvolávají spory a nespočet urážek urážlivými slovy a obvykle se hádají o penny, a přesto jsme slyšet křik až do Sancasciana. A tak jsem se do těchto drobností zapojil, aby můj mozek nerostl plesnivě a uspokojil zlobu tohoto mého osudu, abych ji nechal vozit po této cestě, abych zjistil, jestli se za to nebude stydět.

při příchodu večera se vracím do svého domu a vstupuji do své pracovny; a u dveří sundávám denní oděv pokrytý blátem a prachem a oblékám oděvy královské a dvorské; a znovu oblečen vhodně vstupuji na starodávné dvory starověkých mužů, kde se s láskou přijímám z toho jídla, které je pouze moje a pro které jsem se narodil, kde se nestydím mluvit s nimi a ptát se jich na důvod jejich jednání; a oni ve své laskavosti mi odpoví; a po čtyři hodiny času necítím nudu, zapomínám na všechny potíže, nebojím se chudoby, nebojím se smrti; zcela se jim vzdávám.

a protože Dante říká, že nevytváří znalosti, když slyšíme, ale nepamatujeme si, zaznamenal jsem vše v jejich rozhovoru, který mě profitoval, a složil jsem malou práci o knížectvích (princi), kde jdu co nejhlouběji do úvah o tomto tématu, debatujíc o tom, co je knížectví, o tom, jaké jsou, jak jsou získány, jak jsou schopné, proč jsou ztraceny. A pokud někdy najdete některou z mých fantazií potěšující, Tato by vás neměla nenávidět; a princem, a zejména novým princem, mělo by to být vítáno. Proto ho věnuji jeho velkoleposti. Filippo Casavecchia to viděl; může vám poskytnout nějaký popis části věci samotné a diskusí, které jsem s ním vedl, i když to stále rozšiřuji a reviduji.

Write a Comment

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.