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El laicismo a menudo se ve como un componente clave de la democracia liberal, pero el concepto está profundamente arraigado en la historia y la filosofía europeas. Mubashar Hasan discute cómo el Primer Ministro de Bangladesh ha invocado la Carta de Medina para promover los derechos de las minorías y la libertad religiosa en un estado de mayoría musulmana.

Constitucionalmente Bangladesh es un estado laico y el Islam es la religión del estado. Para muchos, esto puede ser contradictorio. Sin embargo, el Primer Ministro de Bangladesh, Sheikh Hasina, ha declarado repetidamente que el secularismo bangladesí está inspirado en la Carta de Medina, un documento del siglo VII considerado por muchos como la constitución del primer estado musulmán fundado por el Profeta Mahoma.

La declaración de Hasina podría, a primera vista, tener poco sentido porque vivimos en un mundo donde nuestra comprensión de la democracia, el secularismo, etc., se construye principalmente en torno a la pedagogía occidental firmemente arraigada en el legado de la ilustración europea. Por lo tanto, puede ser difícil conectar los puntos: ¿cómo se conecta el laicismo, arraigado en la historia y la filosofía europeas, con la Carta de Medina, un documento islámico histórico? Este artículo busca desentrañar el rompecabezas.

El laicismo es un término controvertido y tiene múltiples significados. Tschannen (1991), en su ensayo El paradigma de la secularización: una sistematización, argumenta que, desde la perspectiva europea, el paradigma del laicismo se basa en tres conceptos: diferenciación, racionalización y mundanalidad. En Tschannen, la cosmovisión racional facilitó el surgimiento de la ciencia, que propone una nueva interpretación del mundo que compite con la cosmovisión religiosa. Argumenta que el surgimiento de la mundanalidad deriva de la no creencia en Dios en el contexto del surgimiento de la ciencia racional y el proceso de socialización racional.

Esta racionalización tiene dos implicaciones en la sociedad humana. En primer lugar, la cosmovisión racional facilita el surgimiento de la ciencia, que propone una nueva interpretación del mundo que posiblemente compita con la cosmovisión religiosa. En segundo lugar, cuando esta interpretación racional y científica del mundo se aplica a los asuntos humanos, asistimos a un proceso que intenta determinar la vida social de manera racional.

El laicismo político mantiene la esfera democrática pública libre de religión en un estado. José Casanova en su ensayo The secular and secularisms opina que, como doctrina del arte de gobernar, todo secularismo tiene dos principios: los principios de separación (religión y estado) y el principio de regulación de la religión en la sociedad (libre ejercicio de la religión). Se podría ver que en este último, el libre ejercicio de la religión, el fomento del pluralismo se convierte en una esencia clave del laicismo.

La idea del secularismo en Occidente surgió en parte en el contexto de la tiranía de las Iglesias hacia las sociedades europeas, una implicación de la cual culminó más tarde con el surgimiento de los estados nacionales modernos, manifestación física y soberana de estar libre de regímenes opresivos de autoridades religiosas.

La misma palabra “religión” tiene un significado diferente en las sociedades occidentales y musulmanas. La religión en Occidente está fuertemente ligada a una larga historia de poder y autoridad de la Iglesia, un establecimiento que legitimó su poder basado en la religión.

Por el contrario, la religión no está vinculada a un establecimiento religioso en las sociedades musulmanas. Hay poca evidencia que sugiera que las mezquitas hayan desempeñado alguna vez el papel de autoridad en la medida en que lo hicieron las Iglesias en Europa. Más bien, para los musulmanes, las mezquitas son lugares espirituales donde a veces han tenido lugar sermones políticos. El punto es que la evolución de la palabra religión sigue una trayectoria en las sociedades musulmanas diferente a las sociedades occidentales.

Bangladesh es una sociedad predominantemente musulmana, donde el 90% de su población se identifica como musulmana sunita según el censo de 2011. Debido a esta demografía religiosa, es pertinente argumentar que el secularismo occidental, que propone una separación estricta entre religión y Estado, no atrae particularmente a su población mayoritaria.

Por ejemplo, más del 98% de los musulmanes bangladesíes en 2009 dijeron en una encuesta de Gallup que “la religión juega un papel muy importante en sus vidas”. Una encuesta de Pew en 2013 encontró que el 82% de los musulmanes bangladesíes están a favor de hacer de la ley islámica la ley oficial del país y el 71% dijo que quería que los jueces religiosos decidieran las disputas familiares y de propiedad. Una encuesta de Gallup en 2006 arrojó resultados similares que indicaron que el 91% de los bangladesíes querían que el marco constitucional y legislativo del país estuviera impregnado de valores religiosos.

Dentro de esta mentalidad social, los modelos europeos son de poca utilidad, así que ¿cuál es la mejor manera de promover las esencias del laicismo, el pluralismo y el libre ejercicio de la religión? Definir el laicismo a través de la referencia islámica se convierte en clave, que es precisamente lo que el Primer Ministro ha tratado de hacer invocando la Carta de Medina. Aunque fue enmarcado en el siglo VII, sigue siendo un documento progresista que fomenta el pluralismo.

La carta surgió después de la Hijra conocida como la emigración del Profeta Mahoma a Medina desde La Meca. Medina en ese momento fue inhibida por muchos judíos, pero el Profeta Muhammad afirmó que “los judíos serán tratados como una comunidad con los creyentes” en el artículo 30 de la Carta de Medina. El artículo 12 establece que “un creyente no matará a otro Creyente por el bien de un no creyente”, mientras que el artículo 17 reitera que “ningún judío será agraviado por ser un incrédulo”. Se puede ver que la esencia de las Cartas de Medina se basa en la protección de los derechos de las minorías y la libertad de religión, ya que en toda la carta, a través de varios artículos, la carta define los derechos y deberes políticos de los miembros de la comunidad política recién establecida, musulmanes y no musulmanes por igual. La carta de Medina, por lo tanto, promueve muchas esencias del secularismo, a pesar de que está enmarcada por una autoridad religiosa de los musulmanes.

Teniendo en cuenta la demografía religiosa de Bangladesh, por lo tanto, es apropiado argumentar que Sheikh Hasina ha demostrado pragmatismo para definir el secularismo en el espíritu de la Carta de Medina al disociar el secularismo bangladesí de la historia europea. Al hacerlo, pretende deslegitimar cualquier justificación islámica para la violencia de los islamistas contra los no creyentes y las minorías, por un lado, y por el otro reafirmar su identidad musulmana para tranquilizar a la población que gobierna de que es una de ellas. Sin embargo, el llamado islámico de Shura, ‘Adl y Haqq’, que se refiere a la justicia sociopolítica en la sociedad, falta en gran medida en este régimen. Entonces, si Hasina se toma en serio la creación de un estado que refleje la carta de Medina, hay más trabajo por hacer.

Nota: Este artículo da las opiniones del autor, y no la posición del blog South Asia @ LSE, ni de la London School of Economics. Por favor, lea nuestra política de comentarios antes de publicar.

Sobre el autor

Mubashar Hasan PhD es Profesor Asistente, Departamento de Estudios de Medios y Periodismo, Universidad de Artes Liberales de Bangladesh. Sus artículos de investigación revisados por pares sobre religión y política se publican ampliamente en Australia, América, Reino Unido, Rusia y Asia. Es el fundador de www.alochonaa.com, una plataforma en línea para promover el diálogo entre civilizaciones y se puede contactar con él en [email protected]

Escrito Por Kirsten Moodie

Aquí está Lo Misterioso Que Eres, De Acuerdo con Tu Tipo de Personalidad

Mientras que algunas personas son libros abiertos, otras tienen un fuerte sentido de misterio en sus personalidades. Aquí está lo misterioso que es cada tipo de personalidad para los demás.

INFJ

Los INFJ tienen un cierto sentido de misterio en sus personalidades y comportamiento. La gente a menudo tiene dificultades para entender el INFJ, ya que guardan gran parte de sí mismos dentro. No quieren ser un libro abierto para la mayoría de la gente, y prefieren dejar entrar completamente solo a los especiales. A menudo se describe que los INFJ tienen muchas capas en su personalidad, que repican lentamente a medida que comienzan a confiar en alguien. Esto lleva mucho tiempo, y la mayoría de la gente no llega muy lejos. Esta es la razón por la que los INFJ pueden parecer bastante misteriosos para la mayoría de la gente, ya que no son fáciles de entender o conocer. Para las personas que conocen y aman el INFJ, no son un misterio para descubrir, sino una presencia increíble en sus vidas.

ENFJ

Los ENFJ son personas extrovertidas y entusiastas, lo que a menudo los hace parecer menos misteriosos. Son amables y disfrutan haciendo lo que pueden para ayudar a todos. Los ENFJs tienen un don para hacer que la gente piense que son un libro abierto, cuando es verdad, ocultan cosas a la gente. Los ENFJ no exponen todos sus secretos a extraños, y guardan la información realmente personal para sus seres queridos. Esto hace que los ENFJ parezcan mucho menos misteriosos de lo que realmente son. La mayoría de las veces, el ENFJ está de acuerdo con esto, porque quieren que la gente confíe en ellos y confíen en ellos.

INFP

Los INFP generalmente no son vistos como personas misteriosas, porque son sinceros y honestos. No creen en retener lo que son, y constantemente se esfuerzan por ser abiertos con los demás. Sin embargo, es posible que los INFPs no se expongan a extraños, pero esto los hace parecer más tímidos que cualquier otra cosa. Sin embargo, cuando están con sus seres queridos, el INFP sale de su caparazón y expresa su lado tonto y divertido. Puede que no siempre sean las personas más misteriosas, pero son compañeros imaginativos, juguetones y extremadamente confiables.

ENFP

Los ENFP son personas extrovertidas y amables, que disfrutan saliendo de sus zonas de confort. El hecho de que los ENFP sean tan abiertos y sinceros, los hace parecer mucho menos misteriosos. Sin embargo, tienen muchos lados en sus personalidades, y para algunas personas son capaces de mantener un sentido de misterio. El ENFP es mucho más probable que parezca misterioso cuando están tratando de llamar la atención de un interés romántico. Cuando quieren que alguien se sienta intrigado por ellos, saben cómo crear esa sensación de misterio y mariposas. Cuando el ENFP no parece misterioso, es simplemente porque esa persona ha llegado a conocerlos a un nivel más profundo y se da cuenta de lo honestos que son en realidad.

INTJ

Los INTJ a menudo tienen un comportamiento misterioso, que a menudo es muy atractivo para las personas. Son personas independientes y privadas, a las que les gusta guardar la mayoría de las cosas para sí mismas. Este deseo de mantenerse a sí mismos, combinado con sus personalidades naturalmente enigmáticas, hace que el INTJ parezca muy misterioso. En verdad, disfrutan de tenerlo de esta manera, y a menudo son muy conscientes de cómo se ven a los demás. Pueden parecer un poco distantes y desinteresados para la mayoría de la gente, ya que el INTJ tiene muchas otras cosas en su mente. Están mucho más interesados en estar dentro de sus propias mentes interiores ricas, lo que les hace crear un fuerte sentido de misterio para los demás.

ENTJ

Los ENTJ son personas motivadas y trabajadoras, que valoran la eficiencia. No siempre les importa expresar un sentido de misterio, ya que están demasiado enfocados en hacer las cosas correctamente. A menudo parecen severos e intensos para los demás, e incluso pueden ser un poco intimidantes. En realidad, los ENTJs mantienen gran parte de sí mismos en privado de la mayoría de las personas, pero esto puede no ser obvio para ellos. Tienen personalidades tan fuertes y poderosas que la gente realmente solo nota ese lado de ellos. Cuando los ENTJs están cerca de personas que les gustan, pueden ser extrovertidos y extremadamente divertidos. Así que a pesar de que no parecen misteriosos, los ENTJ en realidad tienen muchos lados.

INTP

Los INTP son definitivamente personas misteriosas, que se guardan la mayoría de las cosas para sí mismas. Su sentido de privacidad hace que sea difícil para la gente leerlos y entenderlos completamente. A los INTPs les gusta pasar gran parte de su tiempo dentro de su propia mente, ya que tienen muchos pensamientos e ideas retumbando dentro de allí. El hecho de que los INTPs estén tanto en sus cabezas, los hace parecer un poco distantes y alejados de la gente. Su comportamiento privado e interno hace que el INTP parezca extremadamente misterioso e incluso un poco intenso. Tampoco expresan sus emociones abiertamente, lo que solo ayuda a su sentido del misterio.

ENTP

Los ENTP son personas extrovertidas y entusiastas, que son más grandes que las personalidades de la vida. Su afán por probar cosas nuevas, hace que el ENTP sea bastante impredecible. Disfrutan expresando sus ideas a la gente, pero al mismo tiempo mantienen partes de sí mismos embotelladas. Justo cuando las personas parecen tener el ENTP descubierto, cambian de rumbo y se hacen aún más difíciles de entender. Tienen un sentido de misterio en sus personalidades, lo que hace que las personas se sientan aún más atraídas por la presencia de los ENTPs.

ISTJ

Los ISTJ son personas trabajadoras y enfocadas, que disfrutan de mantener la mayor parte de sus vidas en privado de los demás. Aunque el ISTJ disfruta de privacidad, también son bastante honestos con los demás. No les gusta ser engañosos, y debido a esto a menudo parecen mucho menos misteriosos de lo que realmente son. Sus personalidades sinceras y dedicadas hacen que el ISTJ parezca muy transparente. En verdad, mantienen mucho de sí mismos ocultos, pero no les importa si la gente cree que están siendo más abiertos de lo que realmente son. Simplemente disfrutan guardando sus sentimientos para sí mismos y se sienten incómodos compartiendo demasiadas cosas.

ESTJ

Los ESTJ son personas muy directas y algo transparentes, lo que los hace mucho menos misteriosos. Disfrutan ser honestos sobre quiénes son y lo que quieren de la vida. Son personas trabajadoras y enfocadas, que trabajan duro para hacer las cosas. El objetivo principal de ESTJs en la vida es ser exitoso y lo más eficiente posible, lo que los hace bastante fáciles de entender. A los ESTJs no les importa carecer de misterio, y preferirían ser respetados y admirados. Quieren que la gente los aprecie por lo que son y por lo que logran en la vida.

ISFJ

Los ISFJ generalmente no son personas misteriosas, ya que sus principales motivaciones son bastante claras para los demás. Son personas trabajadoras, que se esfuerzan por cuidar de sus seres queridos. Las ISFJ son personas que cuidan profundamente a sus seres queridos. No les importa carecer de misterio, y prefieren ser personas sinceras y amables. Los ISFJ simplemente quieren hacer felices a los demás, y odian ver a la gente con dolor. Si bien puede que no sean las personas más misteriosas, son confiables y de buen corazón.

ESFJ

Los ESFJ son personas compasivas y amorosas, que se esfuerzan por cuidar de sus seres queridos. Pueden no parecer extremadamente misteriosos para los demás, ya que son extrovertidos y honestos. Sin embargo, los ESFJ se mantienen en privado, especialmente cuando se trata de sus sentimientos y deseos. Simplemente no quieren exponer todos sus pensamientos y sentimientos, pero tampoco quieren parecer que están reteniendo. Los ESFJ a menudo divulgan la información suficiente para parecer extremadamente abiertos a los demás, cuando en realidad son más privados de lo que la gente cree.

ISTP

Los ISTP son definitivamente personas misteriosas, especialmente con aquellas con las que no están cerca. La gente a menudo se siente atraída por la naturaleza misteriosa y distante de la personalidad del ISTP. Disfrutan de ese comportamiento fresco y tranquilo, y no pueden dejar de intrigarse por ellos. Los ISTP parecen distantes y distantes para la mayoría de las personas, ya que a menudo están tan atrapados dentro de sus propias mentes interiores. Los ISTP son privados e independientes, y disfrutan de poder tener una sensación de libertad en sus vidas. Para sus seres queridos, el ISTP a menudo es mucho menos misterioso, ya que se sienten cómodos con esas personas.

ESTP

Los ESTP tienen una sensación de misterio en sus personalidades, y disfrutan de tenerlo de esa manera. Quieren que la gente se sienta intrigada por ellos, y a menudo les gusta retener partes de sí mismos. Son personas carismáticas e interesantes, que pueden parecer un poco distantes y distraídas a veces. El hecho de que los ESTP no siempre expresen sus deseos abiertamente, los hace aún más misteriosos para los demás. Sin embargo, para las personas cercanas al ESTP, son todo lo contrario de misteriosos.

ISFP

Los ISFP son personas privadas e introvertidas, a las que les gusta mantenerse a solas la mayor parte del tiempo. Emiten un sentido de misterio para las personas que no los conocen o no los entienden. Cuando el ISFP se siente cómodo con alguien, es todo lo contrario de misterioso. Disfrutan abriéndose a los que aman, y son personas muy sinceras y honestas. Cuando el ISFP confía en alguien, en realidad tiene dificultades para guardar sus sentimientos y deseos para sí mismos.

ESFP

Los ESFP son personas muy abiertas y extrovertidas, lo que los hace parecer mucho menos misteriosos. Son el tipo de personas que a menudo compartirán su historia de vida con extraños en la tienda de comestibles. Simplemente disfrutan de ser sociables y se sienten cómodos abriéndose a la gente. Los ESFP son individuos honestos y directos, por lo que no hay razón para mantenerse en privado. Les encanta poder conectarse con otras personas y disfrutar de conocer nuevos amigos de los que aprender.

Kirsten Moodie

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¿Qué son las leyes de verificación de antecedentes laborales de Montana?

Actualizamos este resumen de las leyes de verificación de antecedentes de Montana y las reglas de prohibición de caja a menudo. Pero las leyes cambian rápidamente y no podemos garantizar que toda la información esté actualizada. Siempre consulte a su abogado para obtener asesoramiento legal.

• FCRA
• Leyes De Distrito

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Ley de Informes de Crédito Justos (FCRA)

Con el fin de establecer un estándar para las políticas de contratación, el gobierno federal creó la Ley de Informes de Crédito Justos, o FCRA, que supervisa y protege tanto a los empleadores como a los candidatos.

Leyes estatales

Código Montana Anotado 2003 31-3-112-Información obsoleta

Nuestra opinión: Bajo esta disposición, la verificación de antecedentes no puede incluir ninguna información criminal que tenga más de 7 años de antigüedad, y no puede contener información sobre la bancarrota de un solicitante si la fecha del fallo es de más de 14 años de antigüedad.

Durham Sports Commission Nombra a Marcus Manning como Director Ejecutivo

Collegiate executive comenzará en breve en la organización con sede en Carolina del Norte

Publicado el: 14 de octubre de 2020 Por : Matt Traub

Marcus Manning ha sido nombrado el próximo director ejecutivo de la Comisión de Deportes de Durham, a partir del 19 de octubre como el segundo director ejecutivo de la organización sin fines de lucro y está encargado de liderar los esfuerzos para crear un impacto económico y social en la región fortaleciendo la cultura deportiva de Durham, ampliando el acceso a los deportes para los residentes y atrayendo y cultivando eventos deportivos de todos los niveles.

Manning fue recientemente el director de atletismo y recreación en el Centenary College en Luisiana. Estaba en la cima de un departamento atlético que tenía 17 programas universitarios, 26 miembros del personal y más de 250 estudiantes atletas. Manning se desempeñó como administrador principal de proyectos de capital de lacrosse, fútbol, softbol y Domo Dorado.

“Me siento honrado y honrado de ser nombrado el nuevo Director Ejecutivo del DSC”, dijo Manning. “Quiero agradecer a Susan Amey, Presidenta de Discover Durham &, CEO, Dan Hill, Presidente de la Junta Directiva y a todos los miembros de la junta directiva por compartir su visión y brindarme esta oportunidad de transformación. Al pasar por el proceso de entrevistas, me emocionó saber que Durham abraza la diversidad y la inclusión, fomenta la creatividad y la innovación, y tiene una gran pasión por los deportes. Estoy deseando ponerme el casco, ir a trabajar y ser un gran compañero de equipo de la comisión de deportes y Descubrir Durham, así como la Ciudad y el Condado de Durham.”

Manning fue nombrado ganador del Premio al Liderazgo David Womack de Centenary College 2020 y ganador del Premio Orgullo de la Comisión Deportiva Shreveport-Bossier 2019. Antes del Centenario, Manning se desempeñó como director de atletismo de la Universidad de Maryville y vicepresidente de atletismo y recreación. Allí, administró los presupuestos de operaciones, reclutamiento, becas y recaudación de fondos del departamento, ayudó a diseñar e implementar dos planes estratégicos de tres años y estableció el Saints Booster Club. Manning también ayudó en el diseño, presupuesto y construcción de cuatro mejoras de instalaciones. Maryville ganó el Premio del Presidente de la NCAA por el Éxito Académico cinco veces en un período de seis años y ganó ofertas para Torneos de la División II de la NCAA en baloncesto femenino, fútbol masculino, softbol y lucha libre masculina.

” El liderazgo estratégico es más importante que nunca, especialmente ahora para las industrias del deporte y el turismo deportivo que se han estancado desde el inicio de la pandemia”, dijo Amey. “Estamos encantados de que Marcus entre en la posición. Aporta una gran experiencia y una mentalidad innovadora, que ayudará a que la escena deportiva de Durham se recupere al crear lo que los eventos deportivos y la cultura deportiva necesitan para verse a medida que nos recuperamos.”

” La junta quedó unánimemente impresionada con el conjunto de habilidades de Marcus”, dijo Hill. “Desde la planificación estratégica y el desarrollo hasta el liderazgo y el enfoque en la comunidad, ha logrado éxito tras éxito, y esperamos verlo brillar en Durham.”

¿Está o ha estado alguna vez en una relación con alguien que siempre rechaza, ignora o minimiza sus pensamientos, sentimientos y experiencias? La minimización abusiva es el menosprecio de la perspectiva de la víctima con la intención de hacer que lo que la víctima valora no sea importante, matando así su confianza, creatividad e individualidad.(1) Un artículo de Psychology Today define esto como “una forma de decir que tus sentimientos no importan o están equivocados.”(2) A través del rechazo de la opinión de la víctima, el abusador emocional hace que su pareja sienta que está exagerando sus preocupaciones, buscando atención, incapaz de resolver problemas obvios o simplemente inventando cosas.(3) Esto puede hacer que las víctimas se sientan pequeñas, insignificantes, invisibles e ignoradas.

Al leer estas definiciones, puede percibir que la minimización ocurre con frecuencia, o tal vez incluso que minimiza a otros de vez en cuando. Es importante recordar que esto no significa necesariamente que usted es un abusador o que está en una relación abusiva. De hecho, no siempre se minimiza el abuso. Por ejemplo, una madre que reconforta a su hijo y le teme a la oscuridad podría decir algo como: “No hay necesidad de preocuparse.”El suave rechazo del miedo del niño muestra a la madre usando la minimización con la mejor de las intenciones. Aunque bien intencionada, la minimización puede causar daño. Es abusivo cuando se usa repetidamente dentro de una relación para romper los límites y atacar encubiertamente la autoestima o el valor de la víctima. El abusador aumentará la intensidad de la táctica hasta que tenga poder y control completos sobre la víctima.

La minimización es una táctica confusa encubierta de abuso emocional. Debido a que a menudo es sutil, los espectadores pueden descartarlo y no siempre es fácil de identificar. A veces, la minimización es tan encubierta que las víctimas se encuentran experimentando tristeza y vergüenza sin saber qué desencadenó esas emociones. Desafortunadamente, minimizar es relativamente común en diferentes tipos de relaciones, y la mayoría de las personas ni siquiera son conscientes de que es manipulador o puede estar causando daño. Educarnos en las diversas expresiones de abuso emocional encubierto nos equipa para ser defensores más empoderados de nosotros mismos y de los demás. Eche un vistazo de cerca a los siguientes ejemplos de minimización. Mientras lee, piense en las relaciones y situaciones de su vida. ¿Reconoce alguna de las características de estos escenarios? Tenga en cuenta que todos minimizamos a los demás de vez en cuando; es cuando se vuelve constante o habitual que se convierte en abuso.

Robert es feliz con su novia a largo plazo. Solo hay un obstáculo regular para su relación: su familia. A menudo, su familia hace creer a Robert que no lo han aceptado. Regularmente se encuentra luchando a su manera a través de una conversación o siendo objeto de sus desaires pasivo-agresivos. Solo la idea de estar cerca de ellos induce una ansiedad increíble en Robert. Ha expresado sus preocupaciones a su novia muchas veces, solo para que ella desestime su perspectiva de inmediato. Recientemente, a pesar de la incomodidad de Robert, ha estado haciéndoles pasar mucho tiempo con su familia, y ha sido estresante y emocionalmente agotador para Robert. Intentó abogar por sí mismo preguntando a su novia si podían establecer algunos límites con su familia debido a lo mal que lo trataban. Pero ella responde: “No seas ridícula. Así es como es mi familia. Ríete. Estarás bien.”

Con el nuevo año, Claire ha decidido centrarse en su salud mental y física. Se propuso como meta personal ir al gimnasio tres veces a la semana. Sin embargo, con un comienzo de año ocupado, este objetivo se convirtió en un desafío para ella. Unas semanas más tarde, finalmente alcanzó su objetivo y compartió con entusiasmo su logro con su esposo, con la esperanza de que celebrara con ella a la luz de su viaje. Pero en cambio, lo minimizó, respondiendo, ” ¿Solo tres veces? Usted debe hacer ejercicio de cinco a seis días a la semana si desea estar saludable.”Esta no es la primera vez que su cónyuge compara sus logros con un logro más significativo. De hecho, cada vez que Claire consigue un ascenso, cumple una meta o intenta algo nuevo, su esposo responde de una manera que la hace sentir que no está a la altura de sus estándares.

Mirando más de cerca estos escenarios, podemos ver la táctica encubierta de minimización tejida en todas partes. Observe cómo se manifiesta de diferentes maneras, pero el tema común en ambas situaciones es que el abusador menosprecia la autoestima y el valor de la víctima. La novia de Robert no tomó en serio sus emociones personales, lo que le comunicó que no debía sentir ansiedad o que no tenía derecho a establecer límites que abordaran o redujeran su aprehensión. Además, el rechazo repetido de los sentimientos de Robert eleva su experiencia de accidental a abusiva. En el segundo ejemplo, el cónyuge de Claire no celebró su logro; en cambio, minimizó su objetivo comparándolo con uno mayor. Esto hizo que el logro personal de Claire no fuera importante en comparación con la opinión de su cónyuge, haciéndola sentir infravalorada e insignificante.

Las situaciones anteriores son solo un par de escenarios que pueden desarrollarse en una relación donde la minimización está presente. Sin embargo, la mayoría de nosotros que presenciamos estos escenarios puede que no nos demos cuenta de que el abuso está ocurriendo. Esto se debe a que la minimización es una experiencia frecuente y regular para la mayoría de nosotros, incluso fuera de las relaciones abusivas. El hecho de que sea un lugar común no significa que sea saludable. Necesitamos entender que para las víctimas de abuso, estas conversaciones minimizadoras ocurren diariamente y son muy dañinas. A menudo, los sobrevivientes de la minimización aprenden a subestimar sus propios éxitos como si no fueran lo suficientemente buenos o lo suficientemente grandes. Han aprendido a guardar sus sentimientos, éxitos y fracasos para sí mismos porque compartirlos con su pareja los abre a ser minimizados.

Cada uno de nosotros tiene pensamientos y emociones válidos. Un compañero, miembro de la familia, jefe, maestro, etc. quien constantemente minimiza o descarta lo que está pasando o lo que ha logrado, podría estar tratando de invalidarlo y hacerlo sentir pequeño para magnificar su propia imagen, así como para debilitar su confianza. Si se encuentra en una situación en la que se enfrenta a una minimización regular, sepa que sus sentimientos son válidos y no deben tomarse a la ligera.

El artículo de Psychology Today compartido anteriormente en este blog contiene ejemplos de algunas formas en que podemos desviar la minimización. Por ejemplo, abordar la minimización directamente, diciendo algo como” Deja de minimizar lo que te estoy diciendo”, puede establecer un límite apropiado y hacer que el abusador retroceda. Por encima de todo, le recomendamos que siga su instinto en estas situaciones. Algunos abusadores pueden agitarse y empeorar su comportamiento cuando se enfrentan. En esos casos, un límite fuerte puede no ser sabio. En cualquier situación en la que se enfrente a la minimización, recuerde priorizar su salud y seguridad primero. No hay presión para reaccionar o responder de cierta manera que se sienta mal para usted. Y recuerde, un límite prudente podría ser limitar el contacto con el minimizador tanto como sea posible.

Con suerte, al aprender a minimizar, cómo se ve y cómo desviarlo, estará mejor equipado para identificar cuándo le está sucediendo y apagarlo. También lo alentamos a reflexionar sobre las formas en que puede minimizar involuntariamente a otros en su vida, y luego comprometerse a hacer un cambio. Es posible que no entiendas lo que alguien está tratando de expresarte, pero puedes escucharlos, empatizar con ellos y respetarlos.